韩寒恰似文坛“范跑跑”
贺力达/作
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“范跑跑”出名，遭众人讥讽，坏就坏在他口无遮拦胡说八道竟敢挑战中华几千年的优秀道德文化传统。韩寒在这“胡说八道”方面也一点不含糊。在网上，号称“韩大嘴”便是有些来历的。不过这小子有点“小聪明”不太敢拿几千年前的孔圣人说事，专挑近代几位师文学大师来“开涮”。开涮的目的只有一个：想借机炫耀炫耀自己的所谓“才气”。说什么“巴金、茅盾、冰心等作家的文笔很差”？你可以不喜欢读大师们的作品，但你没资格说人家大师们的“文笔很差”；这极象“范跑跑”一样，你可以“胆小”但不能无耻。
我们都知道文学作品饱含着作者的心血和精神境界。巴金、茅盾、冰心等老一辈作家其作品自然也是他们那个时代反映自各观点渲泻个人情感的著作。他们的作品影响着同时代的读者，启发了读者的心灵，开窍读者的觉悟。他们之所以被大众称之为“大师”，作品中自然有大师的风范和品味。这种风范和品味的东西只有经历过那个“兵荒马乱”时代的人才能真正被作品的情形所打动。跨代的“小字辈”因为不能读出“身临其境”的感觉就跳出来说三道四品头论足，真有些大言不惭。须不知你韩寒再怎么脸皮厚也够不着“大师”的风范和气度。
我们常常把好的文学作品称之为“文化大餐”，那么作品无异于是这“大餐”的制作者???(大师)大厨师的精良之作。这其中书中的滋味是靠“品”出来的。巴金、茅盾、冰心的作品，品的人多，自然说好的人就多。这正象菜肴分八大菜系,喜欢吃川菜麻辣味的食客韩寒们说粤菜清淡但没资格说粤菜大厨“手艺很差”；喜欢吃甜点的上海韩寒湾仔可以嫌弃湖南菜辣味呛人，但没资格说湘菜大厨“手艺很差”。韩寒也不过是写了部《三重门》合乎些当今一些年轻读者的叛逆口味，充其量算是街边排档的“小菜一碟”能与宫廷菜肴相比？能和八大菜系相提？真是笑话。
在我们分析范跑跑的“跑”论调时，曾不断提到他的纯个人理想主义。在分析韩寒的“大师作品点评论”上也能看到韩式个人极端突出的论点，一个年轻人，在文学创作上有了一点成绩，算是能炒一个“青菜”，就逆反心理作怪，大言不惭把自己看成是“大师鉴定师”似的，对大师们的“菜”胡搅蛮缠挑肥拣瘦？也不自己撒泡尿照照自己是啥德性。
一些力挺韩寒的角色，包括韩寒自己，总喜欢把自己的无知言论归结到正确的“文艺批评”上去。文艺批评是什么？文艺批评是作品观点上的相佐，是读者认识上的不同见解，而绝不是一句“很差”来泛指文笔的。用“很差”来泛指。第一说明韩寒自己没有过真正细读过大师们作品的精髓要点，更没有真正品味过大师“文学大餐”的咸淡滋味。第二说明韩寒的文学批评语言也给人很平庸的感觉。就象是泼妇骂街骂得没点水平还自以为是、泼劲十足。
我们这辈子人是读巴金、茅盾、冰心等大师的作品长大的。我们的父辈也是；他韩寒的父辈也是。在细读“品味”大师们的文学作品时，我们或许能找到一些诸如错别字的地方，但从大局整体上看，大师的作品无异于是中华文学园一颗颗炫目耀眼的明灯。我们现代的文学创作其实都是建立在先辈大师作品启发启蒙上的感悟，没有人敢宣称自己天生就是一“写作”的料。每个摆文弄墨的所谓“文学爱好者”都是在充分吸取历史文化精华提炼自己的文学个性而丰富起来的。所以对先辈的作品应该先是敬仰后才细读再才吸取。吸取了先辈的文化素养，不学会“感恩”还胡说八道，正所谓：吃了人家的菜，嘴巴一抹就开骂。这种丑事也只有韩寒之流敢为之。
“范跑跑”在学校学的也是中国传统教育，他的学历学籍里从来就没有“极端个人主义”的必修内容，然却是他在临“震”脱逃后，公然跳出来挑战中华传统道德观念。说到底，韩寒和范跑跑这两个叛逆型“人才”都有一个共通性，那就是不知道自己的祖宗是谁。一个连都不娘都不救；一个连师爷辈都开骂。这在中国的“师道尊严”的格训里，是要逐出师门的。好在现在网络言论也自由了。对这两个“不忠不孝”的逆子只能说说而已。除此别无它法。